Hôm nay nhằm Lễ Phật Ðản (mồng tám tháng tư âm lịch, năm 1983), sao chép Kinh Hoa Nghiêm vừa đến phần Tám Tướng Thành Ðạo của Ðức Phật. Hồi tưởng ngày này năm trước, sớm mai thức dậy chợt thấy rất khó chịu nơi chân phải, một lúc sau thì lại không cử động được nữa, đau đớn như bị ai lấy chùy mà đánh. May nhờ Ân Sư Tuyên Hóa Thượng Nhân từ bi, dùng thần chú gia trì làm dịu hẳn mọi đau nhức.
Phẩm này có tên là “Phẩm Hạnh An Lạc”. “Hạnh An Lạc” chính là “Hạnh Bồ-tát”; “Hạnh Bồ-tát” cũng chính là “Hạnh An Lạc”. “An” chính là an trụ nơi hạnh này; “lạc” là vui vẻ—vui vẻ an trụ là hạnh môn tu tập của hàng Bồ-tát. “An” tức là thân an ổn mà tâm cũng an ổn, thân tâm đều an ổn trụ nơi cảnh giới hành Bồ-tát đạo. Không những an trụ nơi cảnh giới này, mà còn vui vẻ nữa. Vì sao lại vui vẻ?
Hãy nghe bài tường thuật của các vị đệ tử đi tìm cơ sở địa ốc: Tỳ kheo Hằng Khiêm: Trong ba tuần làm việc với những nhân viên địa ốc địa phương, tìm kiếm ngày này sang ngày nọ, chúng con tìm được hai chỗ có thể phù hợp với sự đòi hỏi của chúng ta. Một là tại Sandpoint, tiểu bang Idaho gần với hồ Ponderay, nơi này khá tốt. Còn chỗ kia ở gần Roseburg, tiều bang Oregon.
Cuộc Ðời và Ðạo Nghiệp của Hòa Thượng Tuyên Hóa - Giai đoạn ở Trung Hoa
Các đệ tử chuẩn bị đi Hồng Kông của tôi cả ngày cứ miên man với ý nghĩ sắp được đi Hồng Kông. “Thứ Sáu chúng ta sẽ đi Hồng Kông. Con không thể đợi đến lúc đó”. Họ ngày đêm mơ tưởng về chuyến đi. Guo Meng thậm chí còn bỏ học tiếng Phạn và không làm gì ngoài việc nghĩ về chuyến đi sắp tới. Làm vậy thật vô ích. Anh ta nói học thêm tieng Trung Hoa là quá sức của anh ta.
Tại đây có bốn người đang nhịn ăn (tuyệt thực). Có thể vì họ biết Chùa Kim Sơn không có nhiều rau gạo nên muốn tiết kiệm thức ăn. Bất luận là lý do gì, khi những người đang nhịn ăn ra ngoài, họ phải đi hai người hoặc theo nhóm 3, 4, 5 người, thậm chí nhiều hơn. Ít nhất cũng phải có một người không tuyệt thực đi cùng họ vì người đó có đủ sức để giúp những người kia.
Chánh mạng đối lại với tà mạng. Sao gọi là tà mạng? Hiện tướng khác người để hiện bày việc kỳ lạ. Những người này biểu hiện ta đây không giống với người khác: "Các vị xem tôi đây khác với mọi người!" Như ở Hương Cảng có một vị Pháp sư người Trung Hoa cố ý đắp y Tiểu thừa. Ở Ðài Loan cũng có những người như vậy, mục đích của họ chỉ là lôi kéo sự chú ý của người khác để được cúng dường. Một số người có mắt như mù, liền cho họ là bảo bối rồi đến cúng dường.
Một số người có ác cảm về sự vất vả của việc tu hành. Tôi nói với họ rằng, túi da hôi thối của chúng ta có mùi kinh tởm và chứa nhiều đồ bất tịnh, nhưng các vị lại quá yêu mến chúng đến nỗi muốn cho chúng đồ ăn ngon, quần áo đẹp và chỗ ở sang trọng. Các vị muốn thỏa mãn mọi dục vọng ô uế rồi giúp chúng phạm đầy tội lỗi. Không gì có thể ngu si hơn thế.
Tào Bân sống dưới thời Bắc Tống, sinh ra tại Linh Thọthuộc tỉnh Hà Bắc. Tên tự là Quốc Hoa. Ông đối xử nhân từ với mọi người và có lòng thương yêu vạn vật. Rất giỏi trong việc dụng binh, ông đã trợ giúp vua Thái Tổ nhà Tống lập lại hòa bình ở Trung Hoa. Ông có nhiều đóng góp đáng kể trong thời chiến và do đó được phong làm Lỗ Quốc Công.
Tôn Giả Duy Kỳ Nan là người Ấn Độ. Ông và cha của ngài đều là ngoại đạo, thờ phụng lửa. Đối với họ, Lửa là đấng tối thượng, họ luôn giữ cho lửa cháy trong nhà, tôn trọng, sùng kính, thờ phụng lửa như đối với Đức Phật.
