Video Các Pháp Hội
Kinh Hoa Nghiêm, Phẩm Nhập Pháp Giới
Avatamsaka Sutra lecture, giảng bằng tiếng Anh, tại Berkeley Monastery, thứ Bảy hằng tuần: 7:30 tối giờ địa phương
Thời gian quốc tế:
- Berlin, Đức: 4:30 sáng Chủ Nhật
- Hà Nội: 9:30 sáng Chủ Nhật
- Houston, TX: 9:30 tối thứ Bảy
- London: 3:30 sáng Chủ Nhật
- Sydney, Úc: 1:30 chiều Chủ Nhật
Trực tiếp trên kênh DharmaRealmLive,
Phiên Dịch tiếng Việt qua Zoom: Bấm vào đây
Số ID: 837 89825569, mã: 999999
THÔNG BÁO
Vạn Phật Thánh Thành |
Phước Lộc Thọ Thánh Tự福祿壽聖寺每個星期六的中文法會
CHƯƠNG TRÌNH MỖI CHỦ NHẬTTrừ khi có Pháp hội hay thay đổi: Meeting ID: 651 838 1249
Passcode: 4140
Nam Mô Lăng Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ Tát |
Cập Nhật
Kinh Hoa Nghiêm Lược Giảng – Phẩm Hiền Thủ 1
Hiền tức là thánh hiền. Sao gọi là thánh hiền? Thánh hiền là người mà từng giờ từng phút thường tự soi tâm mình, không khởi vô minh phiền não, cũng chẳng khiến người khác sanh khởi vô minh phiền não; chính là muốn làm cho nghiệp chướng của mình rỗng không, muốn chiếu soi phá trừ nghiệp chướng của chính mình và không làm cho người khác tăng thêm nghiệp chướng. Cho nên nói: Những gì mình không muốn thì chớ trao cho người
Gậy Kim Cang Hét – Quyển 1 (pdf – 14 Mb)
Gậy Kim Cang Hét - Quyển 1 (pdf - 14 Mb)
Tùy Hỷ Công Đức
“Tùy” nghĩa là thuận theo hay theo cùng, “hỷ” là hoan hỷ, “công” là công đã lập được, “đức” là đức hạnh đã làm. Tùy hỷ cũng có thể gọi là người khác vui theo những công đức mình đã làm, cũng có thể nói là mình vui theo những công đức mà người khác đã làm. Quý vị muốn sám hối nghiệp chướng nhất định phải tùy hỷ công đức, muốn vun trồng vô vàn công đức thì phải sám hối nghiệp chướng của mình.
ĐI TÌM TÔN GIÁO CỦA TÔI
Thầy Hằng Thật là người thích nói. Nếu bạn đi dạo quanh trong tu viện Phật giáo Berkeley, nơi Thầy đang trụ trì, và may mắn gặp được Thầy thì có thể Thầy sẽ mời bạn ngồi uống một tách trà và đàm luận về mọi chuyện, từ Kinh sách Phật giáo Trung Hoa cổ điển cho đến những cái hay và không hay của hệ điều hành Macintosh mới ra đời. Trước khi kịp nhận ra thì bạn đã nói chuyện suốt 2 giờ đồng hồ rồi. Kỳ thực, bạn ngồi nghe còn hầu hết là Thầy nói.
Giới thiệu về Sư Cô Hằng Trì
Vào mùa xuân năm 1968, cô Hằng Trì, lúc đó còn là một cư sĩ tại gia, cô cùng một nhóm sinh viên của trường đại học Washington đến vùng Phố Tàu của thành phố Cựu Kim Sơn để dự một khoá thiền dài một tuần. Đó là lần đầu tiên cô được tiếp xúc về Phật Giáo và cũng là lần đầu tiên cô được gặp Hòa Thượng, trong lúc ngài hướng dẫn khóa tu học và thuyết giảng nhiều bài khai thị.
Xa cách Hiền Thánh, tà kiến sâu
Ta! mạt pháp, ác thời thế
Chúng sinh vô phước nan điều chế
Khứ thánh viễn hề, tà kiến thâm
Ma cường pháp nhược đa oán hại
Văn thuyết Như Lai đốn giáo môn
Hận bất diệt trừ linh ngõa toái.
Hòa Thượng Tuyên Hóa Hồi Hướng Công Đức
Tôi vừa mới đến Vạn Phật Thánh Thành và có rất nhiều công việc để làm. Tôi đến nhà bếp để chuẩn bị rau cải, nấu cơm, rửa chén dĩa và lau sàn nhà ..., và sau đó vội vàng chạy đi lạy Đại Bi Sám. Mỗi ngày chúng tôi đều như vậy. Lúc đó có một hôm chỉ có sáu người lạy Vạn Phật Bảo Sám--một người gõ mõ, một người làm vai trò Dẫn Chúng (Duy-na), hai người nam cư sĩ, một Pháp Sư và tôi--tôi là nữ cư sĩ duy nhất.
Đời Đời Kiếp Kiếp Học Hạnh Từ Bi
Căn lành của Sư cô Hằng Trinh đã đưa cô đến với Chùa Kim Phật tại Vancouver, Canada, vào năm 1984 khi ngôi chùa này vừa mới được thành lập. Do nhân duyên quan sát Hòa Thượng Tuyên Hóa từ xa trong những chuyến viếng thăm hiếm quý của Hòa Thượng, Sư cô đã phát Bồ Đề Tâm. Lúc đó, tuy vẫn còn là cư sĩ tại gia, nhưng vì chứng kiến Thượng Nhân hoàn toàn quên mình, đem trí huệ, dùng quyền xảo phương tiện để giúp đỡ người khác, mà không cảm thấy mệt nhọc, khiến cho cô cảm động, phát tâm muốn xuất gia tu hành
Con Trai Tôi Trở Thành Gì Vậy?
Mẹ của pháp sư kể lại: “Eric chào đời vào một buổi sáng tháng tư đầy giông bão năm 1946”. Ca đẻ rất đau đớn. “Chúng tôi luôn nghĩ rằng sự nhạy cảm của con trai mình có thể liên quan đến sự chào đời đau đớn này. Eric là một đứa bé gần như hoàn hảo, trầm lặng, khỏe khoắn và rất cảnh giác. Đầu của Eric không bao giờ gục xuống và Eric giống như một miếng bọt biển không ngừng hấp thu mọi thứ xung quanh mỗi khi còn thức...
Bài Ca Túi Da
Bài ca túi da, túi da hề !
Trước thưở kiếp không, chẳng sắc danh,
Quá Phật Uy-Âm thành ngăn ngại.
Ba trăm sáu chục dây gân kết,
Tám vạn bốn ngàn lỗ chân lông.
Phân tam tài, hợp tứ đại,
Đội trời đạp đất bao khí thế!
Biết nhân quả, biện thời thế,
Quán sát cổ kim chỗ tối tăm.
Bởi gốc mê lầm chấp hư huyễn,
Lụy cha mẹ, luyến vợ con,
Theo vô minh kết thành oan nghiệt.
Xuất Gia
Bồ-tát tại gia nầy nếu vào chùa Phật, đầu tiên lúc sắp vào, nơi ngoài cổng chùa, năm vóc gieo xuống đất suy nghĩ như vầy: Ðây là trụ xứ của người thiện, là trụ xứ của người tu hành Không, là trụ xứ của người hành Vô tướng, là trụ xứ của người hành Vô nguyện. Ðây là trụ xứ của những người hành từ bi hỷ xả, là trụ xứ của những người chánh hành, chánh niệm.
Quả báo thông ba đời
Trong Kinh Phật thường nói: “Quả báo thông ba đời và người sanh con cái lược có bốn nhân.” Quả báo thông ba đời gồm có: hiện báo, sanh báo và hậu báo. Hiện báo là đời nay làm dữ, lành, đời nay được họa phước; như sĩ tử siêng cần học tập, hiện thân được công danh. Việc này mắt phàm đều có thể thấy. Sanh báo là đời nay làm dữ lành, đời sau được họa phước;
Về Việc Không Hòa Đồng Với Đại Chúng (*)
Một nữ cư sĩ đến San Francisco vào mùng một tháng này và đang tá túc tại Viện Dịch Kinh, bà ấy đã không đến Chùa Kim Sơn để tham gia các buổi thuyết giảng và sinh hoạt. Nhưng tại đây, chúng ta không làm như vậy. Tại chùa của chúng ta, đại chúng đều cùng làm việc chung với nhau. Quý vị nên làm những việc mà bao người khác đang làm. Quý vị không nên làm những việc riêng tư và cố ý nổi bật hay khác thường với những người xung quanh.
Về một cảm ứng lý thú
Còn nữa, hôm nay (ngày 19 tháng mười, 1973) có một tin lý thú. Là tin gì? Đây là chuyện về hai vị (Tỳ-kheo) Quả Du và Quả Đạo (1) đang đi “Tam Bộ Nhất Bái”. Quả Đạo đang bái lạy và bất ngờ nhận ra: “Quần của tôi bị rách tét rồi”. Lạy thêm một lần nữa thì anh ta thốt lên “Quần mình càng bị rách tét thêm nhiều hơn nữa!”
Hoài Niệm & Tri Ân
Sau khi đến Hoa Kỳ theo lời mời của một số đệ tử từ Hồng Kông (đã đến Hoa Kỳ trước đó *), Sư phụ (tác giả muốn nói đến Hòa Thượng Tuyên Hóa – người dịch chú thích) đã thành lập một Giảng Đường Phật Giáo ở khu phố Tàu thuộc thành phố Cựu Kim Sơn vào năm 1962. Sang năm 1963, vì có một số đệ tử tỏ ra không tôn trọng giáo pháp, Ngài đã dời Giảng Đường Phật Giáo từ khu phố Tàu về tầng một nằm trong một tòa nhà kiểu Victorian ọp ẹp giữa khu Fillmore và phố Nhật tại Cựu Kim Sơn.
You must be logged in to post a comment.